سالم الشيباني

حالة النسب: اسم «مساعد» ثابت في كتب التراجم وفي المخطوطة. أما «ابن شمس الدين المزي الصالحي» فالأرجح أنه خلط بألقاب أحفاده. وما فوق مساعد إلى عبد الله بن قيس رواية المخطوطة ومشجرة العائلة وحدهما، أما من قيس بن هانئ إلى ذهل بن شيبان فثابت عند ابن الكلبي وابن حزم.

مساعد الشيباني هو أعلى اسم تصل إليه كتب التراجم في نسب الشيخ يونس بن يوسف الشيباني (530–619هـ / 1135–1223م)، شيخ الطائفة اليونسية. ويُسجَّل في المشجّر باسم «مساعد ابن شمس الدين الشيباني المزي الصالحي». في هذا المنشور نتتبع هذا الاسم، وموضع مساعد في النسب.

صيغ الاسم في المصادر

المصدر	الصيغة
مخطوطة آل التغلبي (العمود الأوسط)	«مساعد» (قراءة مؤكدة)
كتب التراجم: الذهبي، والعمري، وحاجي خليفة	يونس بن يوسف بن مساعد الشيباني المخارقي القُنَيّي
متعة الأذهان، ترجمة القاضي عبد القادر الرجيحي (رقم 466)	… بن يونس بن يوسف بن جابر بن إبراهيم بن مساعد الشيباني، ثم المخارقي، المزّي، ثم الصالحي الحنبلي
المشجّر (بالإحالة إلى «النعت الأكمل»)	مساعد ابن شمس الدين الشيباني المزي الصالحي

«شمس الدين» و«المزي الصالحي» ليستا لمساعد

«المزي» ثم «الصالحي» في نص «متعة الأذهان» صفتان لصاحب الترجمة، القاضي عبد القادر الرجيحي (852–910هـ / 1448–1505م). يذكر الكتاب نفسه أن القاضي كان بالمزّة، ثم انتقل إلى الصالحية وبنى زاوية بحارة الجوبان. والمزّة والصالحية من نواحي دمشق. أما مساعد فهو، على أقصر الروايات، جدّ الشيخ يونس المولود سنة 530هـ / 1135–1136م، وكان الشيخ يونس من القُنَيّة قرب ماردين في الجزيرة الفراتية، ولم يصل جدّ الأسرة محمد أبو تغلب إلى دمشق إلا سنة 605هـ / 1208–1209م بحسب موسوعة الأسر الدمشقية. فلا يُتصوَّر أن يُنسب إلى المزّة أو الصالحية.

«شمس الدين» في «متعة الأذهان» لقب محمد، والد القاضي عبد القادر، وكنيته «أبو عبد الله». وهو ممن عاش في القرن التاسع الهجري.

فالأرجح أن من سجّل الاسم قرأ آخر سلسلة القاضي عبد القادر، وفيها «مساعد الشيباني، ثم المخارقي، المزي، ثم الصالحي»، فألحق الأوصاف بمساعد لأنه آخر اسم فيها، ثم أُضيف إليه «ابن شمس الدين». لم نطّلع على نص «النعت الأكمل» في هذا الموضع لنعرف هل الخلط فيه أم في النقل عنه.

موضع مساعد في النسب: جدّ يونس أم جدّ جدّه؟

تختلف المصادر في عدد الآباء بين يونس ومساعد:

1. الذهبي والعمري وحاجي خليفة: يونس بن يوسف بن مساعد. مساعد جدّ يونس.
2. متعة الأذهان والمخطوطة ومشجرة العائلة: يونس بن يوسف بن جابر بن إبراهيم بن مساعد. مساعد جدّ جدّ يونس.

المشجّر في هذا الموقع يتبع الرواية الثانية. ويحتمل الأمر وجهين: أن يكون الذهبي ومن تبعه اختصروا النسب فنسبوا يوسف إلى جدّه، وهو كثير في كتب التراجم؛ أو أن يكون جابر وإبراهيم زيادة في الرواية الثانية. ولا نجد ما يحسم ذلك الآن.

فوق مساعد

تكمل المخطوطة ومشجرة العائلة النسب: مساعد بن سالم بن علي بن حسن بن عبد الله بن عبيد الله بن عبد الخالق بن سلامة بن عبد الله بن قيس بن هانئ بن مسعود الشيباني. الحلقات من سالم إلى عبد الله بن قيس لا تذكرها كتب التراجم، التي تقف كلها عند مساعد. أما أعلى السلسلة، من قيس بن هانئ إلى ذهل بن شيبان، فقد قوبل بـ«نسب معدّ واليمن الكبير» لابن الكلبي و«جمهرة أنساب العرب» لابن حزم، وثبت فيهما. وتفصيل الأجزاء العليا منها في منشوري «أنساب بني شيبان: من بكر بن وائل إلى الشيخ يونس بن يوسف الشيباني» و«قيس بن هانئ أخو قبيصة».

وكانت سجلات سالم وعلي وحسن ومساعد مكررة في المشجّر، فدُمج كل مكرر مع أصله في ربيع الآخر 1448هـ / 24 أيلول 2026م، بطلب من م. أسامة: مساعد (I0272) مع I0487، وسالم (I0273) مع I0593، وعلي (I0274) مع I0594، وحسن (I0275) مع I0595. واعتُمد في ذلك جدول شجرة العائلة، الذي يجعل سلسلة يوسف المكي ← جابر ← إبراهيم ← مساعد ← سالم ← علي ← حسن متصلة بعبد الله بن عبيد الله.

تنبيه: لا صلة بين «الصالحي» و«أبي صالح»

في المشجّر أيضًا موسى أبو صالح، والد الشيخ عبد القادر الجيلاني، في العمود الحسني من المخطوطة. ولا علاقة بين كنيته «أبي صالح» ونسبة «الصالحي» التي هي نسبة إلى حيّ الصالحية بدمشق. الاسمان في فرعين مختلفين تمامًا.

الخلاصة

• اسم مساعد ثابت في كتب التراجم وفي المخطوطة، وهو أعلى اسم تذكره كتب التراجم في نسب الشيخ يونس.
• «ابن شمس الدين» و«المزي الصالحي» ألقاب لأحفاده في القرن التاسع الهجري، والأرجح أنها أُلحقت باسمه خطأً.
• تختلف المصادر في كونه جدّ يونس أو جدّ جدّه.
• ما بين مساعد وعبد الله بن قيس رواية عائلية لم تثبت في مصدر مطبوع، وما فوقه من قيس بن هانئ إلى ذهل بن شيبان ثابت عند ابن الكلبي وابن حزم.

⚠️ معلومة قيد التحقق: نقترح أن يُعرض اسم هذا السجل «مساعد الشيباني»، وأن تُحفظ الصيغة الحالية «مساعد ابن شمس الدين الشيباني المزي الصالحي» اسمًا بديلًا مع تنبيه تحقق، ولم نغيّر شيئًا في البيانات. إن كانت لديك نسخة من «النعت الأكمل» أو من أي مصدر يذكر مساعدًا، فراسلنا.

ملاحظات التوثيق

من المخطوطة: صيغة «مساعد» في العمود الأوسط، وسلسلة يونس بن يوسف بن جابر بن إبراهيم بن مساعد بن سالم… المرجع: تبييض مخطوطة آل التغلبي. أسامة أن القراءة «مساعد» في ربيع الآخر 1448هـ / 30 أيلول 2026م.

من المشجّر وجدول العائلة: صيغة «مساعد ابن شمس الدين الشيباني المزي الصالحي» (مسندة في المشجّر إلى «النعت الأكمل»)، وجدول شجرة العائلة.

من مصادر خارجية:

• الذهبي، سير أعلام النبلاء، ترجمة يونس بن يوسف. (إسلام ويب)
• ابن فضل الله العمري، مسالك الأبصار في ممالك الأمصار. (الشاملة)
• حاجي خليفة، سلم الوصول إلى طبقات الفحول. (الشاملة)
• ابن طولون، متعة الأذهان من التمتع بالإقران (انتقاء الحصكفي)، تحقيق صلاح الدين خليل الشيباني الموصلي، دار صادر، المجلد الأول، الترجمة 466، ص449–451.
• كمال الدين الغزي، النعت الأكمل لأصحاب الإمام أحمد بن حنبل. لم نطّلع على الموضع المقصود.